El Dios oprimido

…Uno se pregunta también, con los que dudan del buen sentido de todo este proyecto, si se salvan los grandes valores tradicionales de la vida religiosa. Pero no sólo en el sentido del que recibió un denario y lo escondió para guardarlo, sino del que lo arriesgó. Nadie tan interesado en hacerse con seriedad esta pregunta como nosotros mismos, pues es el proyecto de nuestra vida religiosa lo que está en juego… …No se trata de ver si se salva tal o cual aspecto particular, como el ‘testimonio de probreza’… Cuando hablamos de vida religiosa, hablamos de una totalidad, de una vida, y no podemos seleccionar unos aspectos y dejar fuera otros. Sería una nueva prestración, una respuesta parcial sólo a preguntas, aspiraciones, inquietudes personales, que tarde o temprano mostraría la incoherencia del proyecto en su totalidad.