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Entre los muchos escritos publicados por el cardenal CARLOS MARIA MARTINI sobre el Evangelio de Lucas, éste tiene un carácter particular: su referencia ignaciana y el intento, a nuestro parecer bien logrado, de fusionar el camino espiritual del discípulo, como lo propone Lucas, con las etapas que proponen los Ejercicios Espirituales de San Ignacio.
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Ficha técnica
Entre los muchos escritos publicados por el cardenal CARLOS MARIA MARTINI sobre el Evangelio de Lucas, éste tiene un carácter particular: su referencia ignaciana y el intento, a nuestro parecer bien logrado, de fusionar el camino espiritual del discípulo, como lo propone Lucas, con las etapas que proponen los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Por tanto, la vuelta al texto ignaciano no la entiende en un sentido puramente histórico ni literario, y menos aún estético, sino como un empeño renovado por contriuir al esfuerzo de toda la Iglesia en la nueva evangelización, partiendo de la libertad interior, que es el fundamento de todas las demás libertades. En cuanto al Evangelio de Lucas, se hace de él una lectura que tenga en cuenta el itinerario que Lucas propone a Teófilo para ayudarle a conducirse en medio de las múltiples interpretaciones de la vida, de la Iglesia y de la historia que se daban en su tiempo, para comunicarle una línea a seguir que es, en definitiva, la misma de los Ejercicios, porque es la línea del significado que tienen en la vida del ser humano la penitencia, la persona de Jesús, el seguimiento de Jesús, la cruz y la resurrección. Pues éste es, más o menos, el camino que Teófilo debe recorrer para lograr entender al Señor.
Entre los muchos escritos publicados por el cardenal CARLOS MARIA MARTINI sobre el Evangelio de Lucas, éste tiene un carácter particular: su referencia ignaciana y el intento, a nuestro parecer bien logrado, de fusionar el camino espiritual del discípulo, como lo propone Lucas, con las etapas que proponen los Ejercicios Espirituales de San Ignacio.