La antigüedad del cristianismo supone un enorme tesoro de experiencias y saberes, tanto teóricos como prácticos. Pero significa también que nuestra comprensión de la fe nos llega en un molde cultural que pertenece a un pasado que en gran parte ha quedado caduco. Para comprender la magnitud del problema, basta con pernsar que la gran mayoría de los conceptos intelectuales, representaciones imaginativas, directrices morales y prácticas rituales del criatianismo se forjaron en los primeros siglos de nuestra era, y que a lo sumo fueron parcialmente refundidos en la Edad Media.
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Ficha técnica
La antigüedad del cristianismo supone un enorme tesoro de experiencias y saberes, tanto teóricos como prácticos. Pero significa también que nuestra comprensión de la fe nos llega en un molde cultural que pertenece a un pasado que en gran parte ha quedado caduco. Para comprender la magnitud del problema, basta con pernsar que la gran mayoría de los conceptos intelectuales, representaciones imaginativas, directrices morales y prácticas rituales del criatianismo se forjaron en los primeros siglos de nuestra era, y que a lo sumo fueron parcialmente refundidos en la Edad Media.Un Dios para hoy apunta a la necesidad de repensar continuamente nuestras imágenes de Dios porque a cada tiempo le toca intentar responder lo más significativamente posible a sus precisas preguntas para poder resolver los desafíos del presente. El Vaticano II invitó a hacerlo mirando hacia el futuro, y el camino está en gran parte por hacer. El presente "cuaderno" asume la invitación y aborda, sobre todo, el cambio radical que el paradigma moderno impone en el modo de comprender las relaciones de Dios con el mundo.
La antigüedad del cristianismo supone un enorme tesoro de experiencias y saberes, tanto teóricos como prácticos. Pero significa también que nuestra comprensión de la fe nos llega en un molde cultural que pertenece a un pasado que en gran parte ha quedado caduco. Para comprender la magnitud del problema, basta con pernsar que la gran mayoría de los conceptos intelectuales, representaciones imaginativas, directrices morales y prácticas rituales del criatianismo se forjaron en los primeros siglos de nuestra era, y que a lo sumo fueron parcialmente refundidos en la Edad Media.
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