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Si la admiración está en el origen de toda sabiduría, en este caso el asombro se convierte en indignación: ¿cómo es posible? Los cristianos tenemos planteado hoy un auténtico reto: volver a unir, como en la Iglesia primitiva, fe y solidaridad. Esta tarea no es meramente intelectual, sino que implica una conversión radical, un nacer de nuevo.
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Ficha técnica
La experiencia de la injusticia de nuestro mundo, vivida desde una cierta cercanía y solidaridad con los depauperados de nuestro tiempo, resulta auténticamente lacerante e interpeladora cuando se constata que en esta realidad de injusticia estamos implicados los cristianos, muchas veces como causantes directos y casi siempre como cómplices silenciosos que nos tapamos los oídos, los ojos y la boca.
Si la admiración está en el origen de toda sabiduría, en este caso el asombro se convierte en indignación: ¿cómo es posible? Los cristianos tenemos planteado hoy un auténtico reto: volver a unir, como en la Iglesia primitiva, fe y solidaridad. Esta tarea no es meramente intelectual, sino que implica una conversión radical, un nacer de nuevo.
Nosotros, en el silencio de la noche, nos preguntamos, como Nicodemo si es posible nacer de nuevo siendo ya viejo. Pero la fuerza del Espíritu es capaz de hacernos renacer a la solidaridad del Reino. Ciertamente que el Espíritu, es como el viento, sopla donde quiere y no sabemos de dónde viene ni adónde va. Pero en el clamor de los pobres de nuestro mundo podemos escuchar hoy su voz. Y éste puede ser el punto de partida para una iniciación a la solidaridad.
Si la admiración está en el origen de toda sabiduría, en este caso el asombro se convierte en indignación: ¿cómo es posible? Los cristianos tenemos planteado hoy un auténtico reto: volver a unir, como en la Iglesia primitiva, fe y solidaridad. Esta tarea no es meramente intelectual, sino que implica una conversión radical, un nacer de nuevo.